Immagini simboliche del serpente o di altri rettili proliferano nei miti di tutto il mondo da tempi immemorabili.

     Una volta riunite le condizioni per la Creazione, ecco entrare in gioco varie forze, spesso potentemente sessuali, tra cui quelle del serpente.

     Nella Bibbia esso incarna il diavolo.

     Nel tantrismo il serpente della kundalini corrisponde all’energia materiale e spirituale insita nell’uomo: essa irraggia dalla base della spina dorsale per risvegliare i centri nevralgici del corpo.

     Nell’antico Egitto il serpente era simbolo del mistero e dell’energia creatrice. In particolare il Cobra era un simbolo solare e veniva associato a varie divinità. Nella formula 87 del libro Egizio dei morti si legge: “Sono un serpente longevo: trascorro la notte e rinasco ogni giorno. Sono il serpente che segna il limite della terra; trascorro la notte poi rinasco con rinnovata giovinezza, ogni giorno, secondo i ritmi millenari del tempo.”

     Presso i Maya, svariati mostri e bestie delle selve finirono per popolare la cosmologia: la figura del serpente rampante, per esempio, era centrale nelle cerimonie rituali, specie nelle mutilazioni del pene e della lingua. In certe figure, il rettile che si leva a spirale sputa dalle fauci dei e avi.

     Spesso i serpenti apparivano bicefali, con una testa ad ogni estremità del corpo, liscio o piumato. Potevano esibire anche un lungo becco, o una lunga barba. L’associazione al sacrificio era di frequente rafforzata dalla testa posteriore che impersonava il sangue.

     L’estrazione di sangue dal pene aveva luogo in date precise. Lo strumento perforante era l’aculeo di un istrice o un osso di balena, adorno di decorazioni e venerato come sacro.

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     Foto sopra:Un dipinto tantrico di serpenti, simbolo dell’energia cosmica, attorcigliati attorno a un invisibile lingam (fallo).

     Il serpente sa-ta cammina con gambe d’uomo, simbolo del mistero e dell’energia creatrice.

     Cobra eretto, ornato della corona rossa del Basso Egitto, laminato in oro. Età tarda.

     Una yogini, la cui energia si sprigiona in forma di rettile dalla yoni (vulva), scultura lignea, India meridionale, 1800 circa.

     Mensola proveniente dal Chiapas, Messico, e datata tra il 600 e il 900, che raffigura la moglie di un sovrano mentre regge lo strumento per l’autosacrificio. Sopra un secondo piatto, senza dubbio un ricettacolo per il sangue, si innalza il Serpente Visionario, simbolo del contatto con gli dei e gli avi.

Per la redazione di questo articolo ho anche utilizzato

il libro qui a fianco

Edizioni L'ippocampo, Milano 2009

          Il y a quelques années déjà, un de mes très chers amis, après que nous ayons eu de longues et passionnantes discussions sur nos visions du monde et de la spiritualité dans laquelle il baigne, chacun de nous étant croyant à sa façon, m’avait offert ce petit opuscule « Paroles de sagesse juive » édité chez Albin Michel en 1995

          Il me revient entre les mains en ces jours où je vais pas mal me déplacer et il fera partie de mon voyage : je le feuilletterais avec vous mes amis lecteurs et amis tout-court façon de montrer que même dans nos pérégrinations nous ne sommes jamais seuls et que notre vécu nous accompagne et nous soutient.

          Voilà, celle-ci est la dernière page de ce livre plein de bon sens riche de la sagesse des anciens que nous pouvons faire notre dans le temps présent, car la vraie sagesse est universelle, elle est intemporelle, elle n'a pas de couleur, comme n'a pas de couleur l'âme de l'homme qui regarde au fond de soi-même pour parvenir à la vision de l'infinie grandeur.

          Le livre est illustré avec des photos des œuvres de Marc Chagall prises par les photographes

Patrick Gérin,

Gérard Dufresne

Alain Malaval

Roger Viollet

           IL M'A DIT

           Il m'a dit:

           Ma race est la race jaune.

           J’ai répondu :

           Je suis de ta race.

           Il m'a dit:

           Ma race est la race noire.

           J' ai répondu :

           Je suis de ta race.

           Il m'a dit:

           Ma race est la race blanche.

           J’ ai répondu:

           Je suis de ta race;

           car mon soleil fut l'étoile jaune

           car je suis enveloppé de nuit;

           car mon âme, comme la pierre de la loi

           est blanche.

                                Edmond Jabès

                          Art Contre/Against Apartheid

Etude préparatoire pour Abraham et les Trois Anges.

     Forse vi direte, voi che mi leggete di tanto in tanto, ma come ancora Leopardi?  Il problema è che non mi stanco mai di rileggere i Canti, cosi’ un po’ a caso e scoprendo sempre qualche cosa in più della volta precedente. Pero’, promesso, nei prossimi tempi, vi parlero’ di poeti nuovi ed anche contemporanei.

     Per ora, assaporate o riassaporate questa magnifica scena di paese con la sua straordinaria melodia che scaturisce dai versi leggendoli ad alta voce.

     Per la versione in francese seguire il link qui sotto:

Le samedi du village de Giacomo Leopardi

Garzoncello scherzoso,

cotesta età fiorita

è come un giorno d'allegrezza pieno,

giorno chiaro, sereno,

che precorre alla festa di tua vita.

Godi, fanciullo mio; stato soave,

stagion lieta è cotesta.

Altro dirti non vo'; ma la tua festa

ch'anco tardi a venir non ti sia grave.

Le note sono tratte dall'edizione dei Canti del 1962 a cura di Niccolo' Gallo e Cesare Gàrboli presso Einaudi. Il numero delle note si riferisce al numero dei versi.

20. la squilla: la campana. 28. riede: torna. Dal lavoro. 29. il zappatore: cfr. Petrarca, Rime, L, 15-24: "Come 'l sol volge le 'nfiammate rote I per dar luogo a la notte, onde discende I da gli altissimi monti maggior l'ombra; I l'avaro zappador l'arme riprende, I e con parole e con alpestri note I ogni gravezza del suo petto sgombra; I e poi la mensa ingombra I di povere vivande, I simili a quelle ghiande I le qua' fuggendo tutto 'l mondo onora ». 30. seco: fra sé e sé. - al di ecc.: all'indomani. 31. Poi: a notte già inoltrata. - face: lucerna. 34. legnaiuol: falegname. 37. fornir l'opra: terminare il lavoro. Cfr. Petrarca, Rime, XL, 9: «Ma però che mi manca a fornir l'apra ». - anzi il: prima del. 43. Garzoncello: fanciullo. - scherzoso: ilare, spensierato. Forse il Leopardi si ricordò di quei versi del Marmitta Sopra la primavera, accolti nella Crestomazia: «Quanto diletta e piace I questa stagion novella: I Però tu, che la face I spregi di Amore, o bella I e piu che orsa crudel, mia pastorella; ! mentre che primavera I nel tuo bel viso appare, I non gir superba e fera: I ch'a queste dolci e chiare I verran poi dietro l'ore fosche, amare: I e di tua vita in breve I porteran seco il verno, I e la pioggia e la neve: I onde, oh dolor interno! I te stessa avrai, com'or me lasso, a scherno ». 44. età fiorita: l'adolescenza. Cfr. Petrarca, Rime, CCLXXVIII, l: « Ne l'età sua piu bella e più fiorita ». 49. Stagion: età. 50. non vo': per non amareggiarti. - ma la tua festa ecc.: «non essere impaziente di di ventare adulto, ma cerca invece di illuderti il più a lungo possibile, perché è un bene soltanto il sabato della vita ». - festa: della vita. L'età adulta.